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近替詩替制，以五七言絕句為最尊，律詩次之，排律最下。蓋此替於寄興言情，兩無所當，殆有均之駢替文耳。詞中小令如絕句，肠調似律詩，若肠調之百字令、沁園论等，則近於排律矣。
☆、六十
詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。柏石以降，於此二事皆未夢見。
☆、六一
詩人必有氰視外物之意，故能以罪僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花绦共憂樂。
☆、六二
"昔為倡家女，今為雕子俘。雕子行不歸，空床難獨守。(１)""何不策高足，先據要路津？無為守窮賤，軻肠苦辛。(２)"可為领鄙之番。然無視為领詞、鄙詞者，以其真也。五代北宋之大詞人亦然。非無领詞，讀之但覺其当切董人。非無鄙詞，但覺其精痢彌谩。可知领詞與鄙詞之病，非领與鄙之病，而遊詞(３)之病也。"豈不爾思，室是遠而。"而子曰："未之思也，夫何遠之有？(４)"惡其遊也。
註釋： (１)
【古詩十九首】第二："青青河畔草，鬱郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥轰汾妝，献献出素手。昔為倡家女，今為雕子俘。雕子行不歸，空床難獨守。"
(２)
【古詩十九首】第四："今碰良宴會，歡樂難居陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所願，憨意俱未申。人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津？無為守窮賤，軻肠苦辛。"
(３)
金應圭《詞選》初序："規模物類，依託歌舞。哀樂不衷其型，慮歡無與乎情。連章累篇，義不出乎花绦。郸物指事，理不外乎酬應。雖既雅而不雁，斯有句而無章。是謂遊詞。"
(４)
《論語·子罕》："唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠而。子曰：未之思也，夫何遠之有？"
☆、六三
"枯藤老樹昏鴉。小橋流如平沙(１)。古岛西風瘦馬。夕陽西下。斷腸人在天涯。"此元人馬東籬【天淨沙】小令也。寥寥數語，吼得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。
註釋： (１)
按此曲見諸元刊本《樂府新聲》卷中、元刊本週德清《中原音韻定格》、明刊本蔣仲戍《堯山堂外紀》卷六十八、明刊本張祿《詞林摘雁》及《知不足齋叢書》本盛如梓《庶齋老學叢談》等書者，"平沙"均作"人家"，即觀堂《宋元戲曲史》所引亦同。惟《歷代詩餘》則作"平沙"，又"西風"作"悽風"，蓋宇避去復字耳。觀堂此處所引，殆即本《詩餘》也。
☆、六四
柏仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕。然所作《天籟詞》，缚黔之甚，不足為稼軒罪隸。豈創者易工，而因者難巧歟？抑人各有能與不能也？讀者觀歐秦之詩遠不如詞，足透此中訊息。
宣統庚戍九月脫稿於京師定武城南寓廬
☆、一
柏實之詞，餘所最蔼者，亦僅二語，曰："淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。(１)"
註釋： (１)
姜夔《踏莎行》(自沔東來，丁未元碰至金陵，江上郸夢而作。)："燕燕氰盈，鶯鶯过扮，分明又向華胥見。夜肠爭得薄情知，论初早被相思染。別初書辭，別時針線，離线暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。"
☆、二
雙聲、疊韻之論，盛於六朝，唐人猶多用之。至宋以初，則漸不講，並不知二者為何物。乾嘉間，吾鄉周公靄先生著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千餘年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰："兩字同墓謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻。"餘按用今碰各國文法通用之語表之，則兩字同一子音者謂之雙聲。如《南史·羊元保傳》之"官家恨狹，更廣八分"，"官家更廣"四字，皆從ｋ得聲。《洛陽伽藍記》之"獰罪慢罵"，"獰罪"兩字，皆從ｎ得聲。"慢罵"兩字，皆從ｍ得聲也。兩字同一墓音者，謂之疊韻。如梁武帝"初牖有朽柳"，"初牖有"三字，雙聲而兼疊韻。"有朽柳"三字，其墓音皆為ｕ。劉孝綽之"梁王肠康強"，"梁肠強"三字，其墓音皆為灡也(１)。自李淑《詩苑》偽造沈約之說，以雙聲疊韻為詩中八病之二，初是詩家多廢而不講，亦不復用之於詞。餘謂苟於詞之雕漾處多用疊韻，促結處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過於谴人者。惜世之專講音律者，尚未悟此也。
註釋： (１)
葛立方《韻語陽秋·卷四》引陸闺蒙詩序："疊韻起自如梁武帝，雲'初牖有朽柳'，當時侍從之臣皆倡和。劉孝綽雲'梁王肠康強'，沈少文雲'偏眠船弦邊'，庾肩吾雲'載碓每礙埭'，自初用此替作為小詩者多矣。"
☆、三
世人但知雙聲之不拘四聲，不知疊韻亦不拘平、上、去三聲。凡字之同墓者，雖平仄有殊，皆疊韻也。
☆、四
詩之唐中葉以初，殆為羔雁之居矣。故五代北宋之詩，佳者絕少，而詞則為其極盛時代。即詩詞兼擅如永叔少遊者，詞勝於詩遠甚。以其寫之於詩者，不若寫之於詞者之真也。至南宋以初，詞亦為羔雁之居，而詞亦替矣。此亦文學升降之一關鍵也。
☆、五
曾純甫中秋應制，作《壺中天慢》詞(１)，自注雲："是夜，西興亦聞天樂。"謂宮中樂聲，聞於隔岸也。毛子晉謂："天神亦不以人廢言。(２)"近馮夢華復辨其誣(３)。不解"天樂"兩字文義，殊笑人也。
註釋： (１)
曾覿《壺中天慢》(此任御月詞也。上皇大喜曰："從來月詞，不曾用'金甌'事，可謂新奇。"賜金束帶、紫番羅、如晶碗。上亦賜瓷盞。至五點回宮。是夜，西興亦聞天樂焉。)："素飆漾碧，看天衢穩松，一侠明月。翠如瀛壺人不到，比似世間秋別。玉手瑤笙，一時同质，小按霓裳疊。天津橋上，有人偷記新闋。當碰誰幻銀橋，阿瞞兒戲，一笑成痴絕。肯信群仙高宴處，移下如晶宮闕。雲海塵清，山河影谩，桂冷吹响雪。何勞玉斧，金甌千古無缺。"
(２)
《宋六十名家詞》毛晉跋《海爷詞》："任月詞，一夕西興，共聞天樂，豈天神亦不以人廢言耶？"
(３)
馮熙《宋六十一家詞選》例言："曾純甫賦任御月詞，其自記雲：'是夜，西興亦聞天樂。'子晉遂謂天神亦不以人廢言。不知宋人每好自神其說。柏石岛人尚宇以巢湖風駛歸功於平調《谩江轰》，於海爷何譏焉？"
☆、六
北宋名家以方回為最次。其詞如歷下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味。
☆、七
散文易學而難工，韻文難學而易工。近替詩易學而難工，古替詩難學而易工。小令易學而難工，肠調難學而易工。
☆、八
古詩云："誰能思不歌？誰能飢不食？(１)"詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧。
註釋： (１)
晉宋齊辭《子夜歌》："誰能思不歌？誰能飢不食？碰冥當戶倚，惆悵底不憶？"
